HOMO ERECTUS.

HOMO ERECTUS

El ser humano, al igual que sus antepasados más cercanos, forma parte del género de primates homínidos  conocido como Homo. Este género, de la tribu de los homininis, surgió hace unos 2,4 millones de años.

Es posible reconocer, dentro de este género, a diversas especies ya extintas. Una de ellas es el Homo erectus, que vivió entre 1,8 millones y 300.000 años  antes de la actualidad, en la época del Pleistoceno inferior y medio (era Cenozoica).

Los fósiles del Homo erectus fueron hallados en la región de Asia oriental, en países como China e Indonesia. Otros fósiles similares fueron encontrados en África y en Europa, aunque finalmente los científicos se decantaron por incluirlos en otras especies.

El Homo erectus  era robusto y podía medir hasta 1,80 metros. Contaba con una mandíbula fuerte aunque sin mentón, dientes pequeños y un volumen craneal que creció a lo largo de la historia de la especie hasta alcanzar los 1.200 centímetros cúbicos.

Se cree que el Homo erectus ya dominaba el fuego. Esta especie también contaba con la capacidad de desarrollar herramientas como martillos, cuchillos, yunques y cavadores, hechos con piedras y huesos.

Es posible reconocer diversas subespecies dentro del Homo erectus, como el Homo erectus pekinensis (“Hombre de Pekín”), el Homo erectus erectus (“Hombre de Java”) y el Homo erectus soloensis (“Hombre de Solo”).

Los científicos aún se debaten sobre si el Homo erectus es un antepasado directo del Homo sapiens (el ser humano moderno). Se cree incluso que las últimas poblaciones del Homo erectus convivieron con poblaciones del Homo sapiens.

La importancia del Homo erectus

Una de las principales características del Homo erectus fue su destreza a la hora de fabricar armas y herramientas, además del hecho de que caminaba con el cuerpo erguido y que tanto el volumen de su cerebro, como su estatura y su peso promedio los ubican muy cerca de nuestra especie desde un punto de vista fisiológico.

El Homo habilis se destacó por comenzar a combinar y modificar elementos de su entorno para crear sus propios utensilios, pero el Homo erectus fue mucho más allá que su supuesto antecesor: sus armas llegaron a ser tan letales que lo convirtieron en la primera especie de nuestra familia capaz de cazar animales de la talla del mamut.

Por otro lado, el Homo erectus fue el primero en trascender los confines del sudeste de África, a diferencia de sus antepasados. Fue capaz de expandir considerablemente su superficie de poblamiento, hasta ocupar el resto del continente negro y llegar a Asia, Europa e Insulindia (antiguo nombre con el que se conocía al archipiélago que se encuentra entre Australia y la península de Malaca). De hecho, los primeros restos de Homo erectus fueron hallados en la isla Indonesia de Java.

Durante la evolución del Homo erectus, la Tierra se encontraba en un período glacial, y el frío inspiró a esta especie a crear muros de piedras para resguardarse del viento o construcciones similares a las actuales tiendas de campaña, usando pieles de otros animales. Del mismo modo, el Homo erectus no dudaba en aprovechar la protección que las cuevas le podían brindar.

Sin lugar a dudas, el descubrimiento del fuego o, mejor dicho, haber aprendido a dominarlo, es lo que sitúa al Homo erectus en un puesto tan respetado por parte de los estudiosos de nuestra evolución. Como es de esperarse, no existen datos exactos acerca de cómo tuvo lugar ese fascinante proceso de acercamiento al fuego, pero se estima que haya comenzado por mantener viva una llama provocada naturalmente, quizás por un rayo, para más adelante dar con un método para provocar una en cualquier momento.

FILOSOFÍA DE JOSÉ ORTEGA Y GASSET

La Filosofía de José Ortega y Gasset se asienta en la vida humana y su realización.

Funda el conocimiento de la vida humana como la realidad radical, uno de cuyos componentes esenciales es la propia razón.

«Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo»

Meditaciones del Quijote, 1914

 1. El Objetivismo

Filosofía Aristotélica, defiende la primacía de la existencia por encima de la conciencia. La verdad se define como correspondencia con la existencia y la razón como el método humano de entender y producir en la naturaleza. Las cosas no tienen significado intrínseco o subjetivo sino objetivo, con un estándar moral que define y jerarquiza la importancia y relevancia de las cosas.

  2. El Perspectivismo

 Para Ortega la existencia está antes que el pensamiento. Si no existes, no puedes pensar. La verdad consta de la suma de perspectivas.

Cada humano vive en un espacio y en un momento histórico que le da unas formas determinadas de ver y de pensar. Cada persona tiene su punto de vista particular de la realidad. No hay verdades atemporales, sino perspectivas de la realidad.

No puede existir una realidad que vista desde cualquier punto de vista resulte siempre idéntica y esto mismo ocurre con el conocimiento. No existe un punto de vista absoluto.

                                                         3. El racio-vitalismo.

Ocupa la última etapa de su vida. En ella realiza una crítica al racionalismo y al vitalismo tal y como se entendían en su época, es decir respecto al yo. 

La tarea de Ortega y Gasset es unificar la razón y la vida para crear una síntesis homogénea y un sistema coherente. Por ello, niega la razón cartesiana, que consiste en el análisis de las cosas. Nos dice que cada vida es particular y pura transición.

• Crítica al pragmatismo: Porque centra la verdad en la verificación. No es aceptable en el conocimiento, porque la verdad no puede reducirse a un criterio utilitario. La verdad tiene valor por sí misma.
• Crítica al falso racionalismo:  La visión racionalista de la realidad es abstracta y no tiene en cuenta las cosas concretas. La vida y la verdad son temporales, aunque ésta última tiene una dimensión objetiva.
• Crítica al falso vitalismo: Critica a los que reducen la vida como algo biológico y no tienen en cuenta la riqueza de la vida. No considera que la vida y los seres vivos son tarea exclusiva de la biología.

VIDA HUMANA COMO REALIDAD RADICAL

 Ortega  fundamenta el pensamiento en la vida, entendida esta como única realidad absoluta, la "vida" dista de la "existencia" cartesiana en que la vida es entendida por Ortega, como filósofo vitalista, como un impulso vital, lo que daría paso a su concepto de "razón vital".

La radicalidad de la vida significa que es algo incondicionado, tiene una realidad radical porque todo lo que nos acontece está referido a ella. Lo que queremos, pensamos o sentimos tiene que ver con ella, en pocas palabras, todo radica en ella y no puede existir nada fuera de ella.

DOCTRINA DE LAS CIRCUSTANCIAS

No se puede entender la vida prescindiendo de las circustancias. Las circunstancias del ser humano abarcan todo lo que forma parte de nuestra vida. Por tener cada individuo sus propias circunstancias, también tiene su punto de vista del mundo, dependiendo de ellas. 

IDEAS Y CREEENCIAS

Vivir en las creencias es cómodo, pero en las ideas es una lucha constante, una cuestión de lo que se piensa y se es. Cuando la lucha cesa y se encuentra tranquilidad, entonces ya se pasa al reino de las creencias. Pero las creencias no son una conquista definitiva. Empiezan a tambalearse en el momento en que el pensamiento las cuestiona. Las ideas no son seguras y siempre cuestionables.

LA AUTENTICIDAD

Decimos que una persona es auténtica cuando pone en marcha su voluntad para llevar a cabo su proyecto vital. La autenticidad consiste precisamente en aprovechar esos tiempos y convertir lo que nos limita en posibilidad, con el fin de llegar a lo que debemos ser.

LA VOCACIÓN

Ortega entiende vocación como un proyecto vital que cada hombre tiene que llevar a cabo en esta vida a partir de las circunstancias que le ha tocado vivir.

Hay dos formas de evitarlo: por exceso y por defecto, es decir, por estar totalmente absortos del quehacer diario o porque no hacemos nada.

El proyecto vital de cada persona es su razón de ser. Cada uno tiene que descubrirlo por sí mismo. Si se lleva una vida feliz a pesar de los inconvenientes, ha acertado, si se siente vacío, ha fallado.

AUSTRALOPITHECUS

- Definición

Australopithecus (del latín «australis», del sur, y del griego pithekos, mono) es un género extinto de primates homínidos que comprende seis especies. Las especies de este género habitaron en África desde hace algo más de 4 millones de años hasta hace unos 2 millones de años.

El papel del Australopithecus en la historia de la evolución del hombre es verdaderamente importante. El Australopithecus es la primera especie que se separó de los grandes monos (gorilas, chimpancés y orangután) e inició la carrera evolutiva del hombre actual hace aproximadamente 4 millones de años en África. El homo habilis, ergaster, neandertal, goliat, homo georgicus e incluso nosotros, no existiríamos si no hubiera sido por los primeros pasos del Australopithecus.

- Características

-La mayor novedad aportada por los Australophitecus es que se desplazaban de manera bípeda. El tamaño de su cerebro era similar al de los grandes simios actuales. 

Los Australopithecus eran de un metro de estatura y sus caderas, piernas y pies se parecían más a los de los seres humanos que a los de los simios. Tenían unas piernas erguidas y más fuertes que les permitían andar de forma bípeda. 

-Podían caminar y correr o saltar como lo hacemos nosotros. En cambio, el cerebro se asemejaba más al de los animales como el chimpancé y tenía un tamaño similar al del gorila. La mandíbula era grande y el mentón hundido.Su aspecto podría ser similar al de un " chimpancé cabezón" pero sin tanto pelo, con las piernas más largas y erguido.

- Sus brazos eran bastante largos, (hay que tener en cuenta que los antepasados del Australopithecus caminaban a cuatro patas). Sus largos brazos acababan en manos propiamente dichas, con las yemas de los dedos planas, como las de los seres humanos. Liberadas totalmente de su función de apoyo. Con sus manos, podrían agarrar palos, piedras y otros rudos utensilios.

-Otra característica era su mandíbula. Los premolares, los colmillos se encontraban en una posición y tamaño intermedio entre los seres humanos actuales y los grandes simios.

-Resumiendo, la apariencia del Australopithecus es acorde al papel que tiene en la evolución, es el primero en tener cualidades entre el simio y el homínido. 

- Alimentación:

Al igual que los chimpancés los Australopithecus eran omnívoros, comían fruta que recogían de los árboles, además, cazaban ciertos animales pequeños (tal y como hacen los chimpancés) que les servía como un aporte extra de proteínas en sus dietas. Algo necesario para desarrollar el cerebro. Pero la diferencia entre los Australopithecus y los chimpancés fue que al poder caminar de una manera bípeda empezaron a salir de la selva a las sabanas de África para, caminando, recorrer largas distancias y recolectar su alimento. Origen del Bipedismo.

- Comunicación:

No se sabe qué sistema de comunicación utilizaba el Australopithecus. Quizá los primeros pasos hacia el lenguaje fueron la transformación de gritos en sonidos concretos susceptibles de variaciones, mediante los cuales podían transmitirse mensajes. Poco más de dos millones de años después, el Homo erectus, que vivía en grupos regidos por una cierta disciplina, contaba ya con la capacidad de comunicarse rudimentariamente mediante el habla.

- Herramientas:

Usaban herramientas primitivas, como un trozo de hueso partido, piedras y palos, pero no tenían una industria de herramientas elaborada.

- Peso, altura y tamaño:

Pesaban entre 30 y 50 kilos. Eran en su mayoría pequeños y delgados, medían entre 1,2 y 1,4 metros de estatura.Poseían unos largos brazos, lo que quiere decir que en algunas ocasiones se subían a los árboles. En algunas especies existía un marcado dimorfismo sexual, siendo el tamaño de los machos significativamente mayor que el de las hembras.

- Yacimientos:

•  Lukeino (Kenya)
•  Lothagam Hill (Kenya)
•  Kanapoi (Kenya)
•  Hadar (Etiopía): En 1976, Don Johnson encontró fragmentos pertenecientes al esqueleto de un individuo. Es el espécimen más completo de Homínido primitivo encontrado hasta el momento. La forma de la pelvis prueba que era una hembra, llamada "Lucy", cuya dentadura demostraba que tendría unos 20 años
•  Laetoli (Tanzania)

-Especies:

• AUSTRALOPITHECUS GARHI  (2 ,5 millones de años)

• AUSTRALOPITHECUS AFARENSIS (3,5 millones de años)

• AUSTRALOPITHECUS ANAMENSIS (anam significa “lago” en lengua turkana) (hace 4 millones de años)
• AUSTRALOPITHECUS AFRICANUS (3 a 2 millones de años)

BIOGRAFÍA DE ORTEGA Y GASSET

José Ortega y Gasset nació en Madrid el 9 de mayo de 1883 y murió en Ibídem el 18 de octubre de 1995.
Fue filósofo y ensayista español, exponente principal de la teoría del perspectivismo y de la razón vital e histórica, situado en el movimiento del Novecentismo. 

Nacido en una familia madrileña acomodada perteneciente al círculo de la alta burguesía de la capital, entre 1891 y 1897 estudiaría primero en el Instituto Gaona y, más tarde, en el Colegio San Estanislao de Kostla de la Compañía De Jesús, ambos en Málaga. Su abuelo materno gallego, Eduardo Gasset y Artime, había fundado el periódico El Imparcial, que después su padre, José Ortega Munilla, pasaría a dirigir. Así, cabe destacar que Ortega y Gasset se crió en un ambiente culto, muy vinculado al mundo del periodismo y la política.
Se incorpora en la Universidad de Deusto, Bilbao, y prosigue en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Madrid.
Se hizo Doctor en Filosofía de la Universidad de Madrid (1904) con su obra Los terrores del año mil.
Realizó estudios en Alemania, y cuando regresó a España es nombrado profesor de psicología, lógica y ética de La Escuela Superior de Magisterio de Madrid (1909) y en 1910 gana la oposición de metafísica de la Universidad Central. 
En 1910 se casa con Rosa Spottorno. En 1911 nace su primer hijo, Miguel Ortega Spottorno, que será médico. En el año 1914 nace en Madrid su hija, Soledad Ortega Spottorno, quién en 1978 creó la Fundación José Ortega y Gasset, de la que será su presidenta de honor. En 1918 nació su hijo José Ortega Spottorno, que fue ingeniero agrónomo y fundador del periódico El País.
Colaborador del diario El Sol desde 1917, donde publica bajo la forma de folletines dos obras importantes: España invertebrada y La rebelión de las masas. En 1923 funda la Revista de Occidente, siendo su director hasta 1936.
Funda la Escuela de Madrid en noviembre de 1910. 
Durante la II República es elegido diputado por la provincia de León con la Agrupación al Servicio de la República. 
Permaneció en el escaño durante un año, tras criticar públicamente el curso que la República tomaba en su célebre discurso conocido como «Rectificación de la República» de diciembre de 1931.
Cuando comenzó la Guerra Civil Española en julio de 1936, Ortega se hallaba enfermo en su domicilio; apenas tres días tras el comienzo de la contienda, se presentaron en su domicilio varios comunistas armados de pistolas que exigieron su firma al pie de un manifiesto contra el Golpe de Estado y en favor del Gobierno republicano. Ortega se negó a recibirlos y fue su hija la que en una conversación con ellos, consiguió convencerlos de redactar otro texto muy corto y menos politizado y que, efectivamente, acabó siendo firmado por Ortega, junto con Gregorio Marañón, Ramón Pérez de Ayala y otros intelectuales. En su artículo En cuanto al pacifismo, escrito ya en el exilio, se refiere Ortega a este episodio. En ese mismo mes de julio y a pesar de su grave enfermedad, huyó de España (lo que consiguió gracias a la protección de su hermano Eduardo) y se exilió; primero en París, luego en los Países Bajos y Argentina, hasta que en 1942 fijó su residencia en Lisboa. A partir de 1945 su presencia en España fue frecuente, pero habiéndosele impedido recuperar su cátedra, optó por fundar un «Instituto de Humanidades» donde impartía sus lecciones. Durante estos años, y hasta su muerte en 1955, fue fuera de España —sobre todo en Alemania—, donde recibió el crédito. 

HOMO HABILIS

-¿Qué son?

El Homo Habilis (del latín homo, 'hombre', y habilis, 'hábil', y hace referencia al hallazgo de instrumentos de piedra confeccionados por éste) es un homínido extinto que vivió en África desde hace aproximadamente 1,9 hasta 1,6 millones de años antes del presente. El descubrimiento de esta especie se debe a Mary y Louis Leakey, quienes encontraron los fósiles en Tanzania, África, entre 1962 y 1964. Cuando fue descubierto se le consideró como la especie más antigua del género Homo, puesto ocupado después por H. rudolfensis . Convivió en en el tiempo con el Australopithecus pero nunca llegaron a encontrarse, ya que estaban separados geológicamente. 
Los científicos concluyeron que era capaz de prensión de agarre para realizar las manipulaciones necesarias en la fabricación de utensilios de piedra; probablemente, era carnívoro oportunista, es decir, carroñero. 

- Características

• Cráneo más redondeado.

• Incisivos espandiformes.

• Molares grandes y con esmalte grueso.

• Foramen magnum (hueco occipital) ubicado más hacia el centro.

• Incisivos más grandes que los australopitecinos.

• Cara corta.

• Dedos curvos de pies y manos: lo que indicaba que aún utilizaban los árboles.

• La posición bípeda en las hembras provoca una reducción de la pelvis que tiene como consecuencia un adelanto de los partos. 

• Mayor capacidad craneal 650 cm³.

- Capacidad

Estos homínidos son los primeros talladores que tenían la capacidad técnica para fabricar utensilios. Fabrican las primeras herramientas de piedra como son los cantos rodados y piedras talladas toscamente por una cara normalmente, aunque se han encontrado algunas por las dos caras. Tallado de piedras: agarraban con una mano una piedra con la que tallarían y con la otra la que se quería dar forma. Golpeaba la piedra extrayendo de ella varias lascas. Así se iba consiguiendo una especie de punta o canto afilado. 

- Principales yacimientos y restos fósiles

• Kada Hadar (Etipopía)

• Shungura-Omo (Etiopía)

• Chemeron (Kenia)

• Koobi Fora (Kenia)

• Garganta de Olduvai (Tanzania)

• Sterkfontein (Sudáfrica)

- ¿Cómo vivían? 

• Vivían en África, por primera vez los homínidos tienen un lugar estable donde vivir, solían estar en grupos reducidos, en los que se protegían unos a otros.
• Se repartían las distintas tareas, es decir, tenían una vida cotidiana. 
• Vivían en climas cálidos y cuevas. Se construyeron parapetos (círculos de piedra para protegerse del viento). Fueron los primeros que cambiaron el hábitat adaptándolo a sus necesidades.

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- Alimentación

• Eran omnívoros.
• No hay pruebas de que puedan cazar, por lo que se cree que almacenaban la comida (carroñeros).
• El crecimiento cerebral requería un extra de energía: reducción del sistema digestivo y una dieta hacia alimentos más energéticos y más sencillos de digerir.

- Lenguaje

No hablaban pero se comunicaban mediante gestos y sonidos. 


- Importancia del Homo Habilis para nuestra especie

Se considera la especie de tránsito en la evolución del ser humano. Al tener un gran volumen cerebral, se cree que pudo ser el más hábil de los homos, aunque aún no se ha descubierto la razón por la que desapareció, evolucionando al Homo erectus, tras abandonar definitivamente los árboles. Su habilidad de tallar piedras benefició a nuestra especie, para la alimentación e incluso para defensa propia.